Affichage des articles dont le libellé est Littérature. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est Littérature. Afficher tous les articles

dimanche 9 novembre 2014

法語小知識 Pourquoi : Certains Boivent-ils Avec le Petit Doigt Levé

Pour boire un thé ou une café de manière distinguée


Certaines personnes tiennent leur tasse en maintenant le petit doigt levé. Cette marque de raffinement remonte au Moyen Age中古紀

À cette époque, toute le monde avait l'habitude de manger avec les doigts, et la noblesse féodale 封建貴族 ne dérogéait 違反 pas à la règle. Mais lors de 在...當時 grands banquets 宴會, les seigneurs 領主 conservaient toujours un ou deux doigts au sec afin de se servir en épices et assaisonner 調味 leurs plats. Les condiments 調味品 venus d'Orient étaient en effet très chers et ne devaient donc surtout pas être souillés 玷染 de graisse 油脂, de sauce ou d'aliments

La plupart du temps 大多時侯, les convives 客人 choisissaient de lever l'auriculaire 小指 plutôt que d'autres doigts, car cela était plus practique continuer de manipuler la nourriture et les boissons. Cette < bonne manière > de la noblesse a ensuire été conservée malgré 儘管 l'arrivée des couverts des la Renaissance.




法語寫作: Paris II - Le Monsieur de Saint Lazare

"Métro, boulot, dodo" c'est la vie de Parisien

Tous les matins, beaucoup de Parisiens envanissent dans (X) le métro. Ils sont souvent bien habillés de noir, brun, bleu pour passer ni vu ni connu dans la (X) transport.

Au (Le) 2eme étage de Saint Lazare, il est occupé par les odeurs agréables des cafés variétes, de lait et le goût de sucre. Les noms d'alimentation ont été ecrits en craie sur le tableau noir. Les clients font une queue de poisson à caissier (la caisse) de la petite cafeteria. Ils lisent des journaux gratuits. Ile voient le menu;en même temps, ils profilent de la musique surannée

Plus (puis) se dirigent vers la ligne 3, la musique surannéeest plus forte. En approchant la voie, il y a un grand et lourd baffle dépassé (une grande, ancienne et lourde enceinte)  en bois lequel, ça (il) me semble, il doit exposer dans le musée histoire. Prés de cette baffle antique ( enceinte antiquété), un vieux chien se couche en regardant les pietons pressés

À la fois des couleurs noirs, brunes, bleus sont (se) dirigent vers la cahine lentement; pas très loin, une couleur marquante, ne bouge pas d'ici. C'est un monsieur âge du soixantaine, en monteau de tranchée blanc très propre. Il se tient debout avec une canné à sa main, près de l'enceinte et du vieux chien pour les aveugles. 

Le monsieur a la barbe rasée, cheveux bien coifées et ongles soignés. Il rit à chacun pietons (chaque pieton), il dit bonjour à chacun pieton (chacun des pietons) bien qu'ils ne rèpondent pas souvents. Avec ses lunettes de soleil, il ne voit jamais les visages indifférents. Il vit dans sa philosophie - respect, courtors, sympathique et gentil les mots sont été trouvé (X) dans son caractère. 

Il s'essaie à bien habillé avec son blanc vêtement
Il s'essaie à remercier sincerement pour tous les souscription (donateurs)
Il s'essaie à dire bonjour tous les pietons (aux pietons) par sa voix d'age
Il s'essaie à faire un sourire amusé aux pietons pressés
Il s'essaie à apporter les musiques plaisantes aux pietons fatigués

Tous les jours, le monsieur se tient debout à Saint Lazare de 7h00 à 14h00. Comme d'habitude, je le (lui) laisse un pourboire;par consequent, j'éprauve de bonheur ....

Charlotte L 2014




法語寫作: Paris II

Place Denfert-Rochereau. Un matin d’hiver sombre, un grand froid humide. La lumière des réverbères 路燈 troue 穿透  la grisaille 陰霾 brumeuse 迷濛. La ville dort encore.

Roxane est devant sa grande valise, elle vient de (= just) descendre d'Orlybus. Elle reste un bon moment (= long time) immobile. Une minute s’écoule 經過, puis deux, trios, quatre … Elle est toujours immobile, aussi immobile que le loin au milieu de la place 廣場. Elle n’ose  bouger, de peur que Paris disparaisse, tel un genie 精靈  dans son vase.

D’expérience, elle savait que Paris était une ville faite de songes et de rêves, que cette ville disparaissait comme elle apparaissait, d’un seul coup (= long time) . Paris, c’était un rêve qui ne durait 持續  pas, qui ne devenait jamais reel 現實. Paris était son fantasme 幻想 à elle.

Ce n’était pas la première fois qu’elle était à Paris, qu’elle arrivait à Paris, qu’elle était là, devant sa valise.

Des centaines de fois, pendant les longs après-midi chauds et humides de son adolescence, elle avait rêvé de son arrivée à Paris par une matinée froide.

Elle savait que Paris existait : dans Les Misérables, Le Père Goriot, Les trois Mousquetaires 三劍客, Notre-Dame de Paris ou L’Àme enchantée, qu’elle avait lus et relus pendant les long après-midi chauds et humides de son adolescence. Oui, elle savait que Paris existait dans les livres, comme ces belles histories qui n’existent que dans les livres, comme les êtres mythiques 神話 et légendaires 傳說 qui existent depuis des siècles et des siècles, mais elle savait aussi que le Paris réel, c’était un rêve qui ne tenait pas debout , pas longtemps.

Alors elle demeure 保持immobile devant sa grande valise, pour que Paris dure encore une peu.

La ville se réveille petit à petit. Le café Daguerre ouvre ses portes, les autres aussi. Les voitures s’arrêtent au feu rouge, démarrent 開始 au feu vert. Les Parisiens s’arrêtent au feu rouge et traversent la rue au feu vert. Ils marchent d’un pas rapide. D’autres Parisiens s’attardent  (= stay long time)  dans les cafés qui entourent la place Denfert-Rochereau. Ils boivent leur café, mangent leur croissant, parcourent 旅遊 le journal d’un oeil, fument une cigarette, sortent du café et marchent d’un pas rapide.

Le lion est toujours là, au milieu de la place Denfert-Rochereau, et Roxane devant sa grande valise, immobile telle une statue.
Le vent se lève. Violent, il fouette les passants. Les passants 路人, enfouis , sous leurs manteaux et leurs cache-nez 消聲器, se precipitant 沉澱 vers les bouches du metro.

Seul un chien se préoccupe 關注 de Roxane. L’animal a compris que Roxane n’est pas une statue de lion. Il se jette sur elle. Roxane sursaute , surprise pas l’aboiement  du Labrador, debout, les deux pattes  appuyées 擱在 sur son ventre. Elle recule . Le chien insiste. Le maître du chien se précipite vers Roxane, reprend la laisse de l’animal qui se cramponne 保鮮 à son manteau. L’homme s’excuse.

Roxane ne parle pas français et ne le comprend pas non plus.

Elle revient à elle, soulève sa valise, traverse le boulevard Saint-Jacques, l’avenue René-Coty et l’avenue du Général-Leclerc. Elle fait cinquante mètres dans la rue Daguerre. Elle pose sa valise devant une porte, se retourne et regarde encore une fois la ville avant d’entrer dans l’immeuble. On lui dit que sa chamber est au sixième étage et on lui en donne la clé. Elle emprunt l’escalier de service, un peu étroit pour sa grande valise. Elle monte marche à marche sa valise jusqu’au sixième étage sans s’arrêter. Le froid l’a endurcie 硬化. Elle pose sa valise devant la chamber numéro sept. Elle prend la clé dans sa poche. Elle ne sent pas ses doigts. Elle ouvre la porte, pose sa grande valise au milieu de la pièce. Elle ferme la porte.

Un morceau de ciel gris se découpe dans l’encadrement 取景 de la lucarne carrée 方窗 de sa chambre de bonne  (= chambre prepare) .

Elle est à Paris

vendredi 31 octobre 2014

Littérature du Français - Le Moyen Âge (476 - 1453)

Les Genres Littéraires

Le thèâtre

À partir du Xe siècle, des passages de la Bible sont représentés dans les églises, puis dans la rue. Ensuite, on y ajoute des pièces drôles 滑稽 , non religeuses.


Les récits légendaires

Ils s'inspirent de l'Histoire de France, de l'Antiquité, des contes 傳說 celtiques (Bretagne). Ils sont écrits en roman, la langue populaire.

  • Les chansons de geste 歌頌武功 sont de longs poèmes qui racontent les combats des chevaliers 騎士.  La Chanson de Roland (vers 1070) parle de l'empereur Charlemagne et de sa lutte 打擊 contre les Sarrasins.
  • Les aventures du roi Arthur et des chevaliers de la table ronde sont des légendes qui viennent de Bretagne. L'amour impossible de Tristan et Yseut fait partie de ce recits. Chrétien de Troyes (1135 - 1190 ) les adapte à l'idéal de la chevalerie 騎士理思 (le chevalier est au service de son seigneur) et de l'amour courtois 宮廷愛情 (le chevalier obéit à sa Dame) et les christianise 基督教精神. Marie de France s'inspire de ces contes pour composer ses poèmes.


Les récits 故事 satiriques 諷刺 et moraux 道德

Ils sont réalites, vulgaires 通俗 et critiques 針對時弊

  • La Roman de Ranart (fin du XIIe siècle) décrit un monde animal qui ressemble à celui des humains.
  • Les fabliaux (XIIIe - XIVe siècles) sont de courts récits comiques.

La poésie 詩歌

  • La Roman de la rose est un long poéme basé sur l'amour courtois, ou l'Amant séduit sa Dame, symbolisée par une rose.
  • La poésie lyrique 抒情詩, influencée par les cultures chrétienne, arabe et juive de l'Espagne, est chantée par les troubadours 行吟詩人. Au XIIIe siècle, Rutebeauf unit réalisme et lyrisme personnel. Guillaume de Machaut, (XIVe siècle) crée des < poèmes à forme fixe > : ballades 民謠  (共三段, 每段行數一樣, 偶句押韻, 結束一個詩歌合唱),   rondeaux 回旋诗 (十三行诗,三韻腳,亞歷山大半句詩體) , lais 敘事詩 (抒情小詩, 常為8個音節), repris par Christine de Pisan, Charles d'Orléans et François Villon.


Les chroniques 紀事散文

Ce sont des témoignages sur les évènements contemporains. Ils racontent les croisades 十字軍東征, l'histoire des rois de France, les guerres d'Europe.